حوثی‌ها و شیعیان زیدی یمن که سرنوشت جهان در مشت آنان است و طرفداری آنها از انقلاب اسلامی ایران و علاقه مندی شان به امام خمینی(س) و آرمان های ایشان، حتی از ساکنان جنوب لبنان نیز بیشتر است.    

پایگاه اطلاع رسانی موعود نوشت: اگر تا به حال نمی دانستید که یمن محلّ سکنای شیعیان فراموش شده ای است آکنده از احساس و شعور ظلم‌ستیزی، اگر تا به حال نمی دانستید مردم یمن به خاطر شیعه بودنشان در سختی‌ها و جنگ‌ها تنها مانده‌اند، اگر حتی نمی دانید یمن کجای نقشه است... تقصیر شما نیست! چرا که در تبلیغات بی شمار گیرنده هایتان نامی از یمن و شیعیان‌اش نشنیده‌اید!

می‌دانید سرزمین شیعیان فراموش شده کجاست! نام آن را زیاد نشنیده اید. راهنمایی می کنم، عقیق اش معروف است! درست حدس زدید: «یمن»!

اگر تا به حال نمی دانستید که یمن محلّ سکنای شیعیان فراموش شده ای است آکنده از احساس و شعور ظلم‌ستیزی، اگر تا به حال نمی دانستید مردم یمن به خاطر شیعه بودنشان در سختی‌ها و جنگ‌ها تنها مانده‌اند، اگر حتی نمی دانید یمن کجای نقشه است؛ تقصیر شما نیست! چرا که در تبلیغات بی شمار گیرنده هایتان نامی از یمن و شیعیان‌اش نشنیده‌اید! بگذریم!

چهل و پنجمین همایش موسسه موعود با موضوع «سرزمین های درگیر و نقش یمن در ظهور» در آخرین پنجشنبه تابستان 89 برگزار شد.

این همایش سه سخنران داشت و سه موضوع؛ سخنران اوّل، سرتیپ خلبان دکتر احمد مهرنیا بود که با سایر همرزمانش در عملیاتی ویژه به یکی از دورترین پایگاههای عراق به نام الولید در مرز عراق و اردن یورش برد و با مهارتی خیره کننده درحالی که صدام تصور آن را نداشت تمام تجهیزات و هواپیماهای جنگنده عراقی را در آن پایگاه نابود کرد و به سلامت به ایران بازگشت، او سخنرانی کوتاهی درباره ی نقش نیروی هوایی در جنگ تحمیلی ایراد کرد و ضمن آن برایمان تعریف کرد که چگونه یک ایرانی، از وطنش دفاع می کند و برای حفظ ناموس و وطن تا کجا پیش می رود.

او بیان کرد که جنگ ایران و عراق جنگی نابرابر و بنوعی جهانی بود. چرا که ایران نه تنها از سرزمین خویش در مقابل عراق دفاع می کرد بلکه در برابر موشک هایی که اردن به عراق می فروخت، مشورت فکری که امریکا به عراق می داد و سرمایه نفت آلودی که سرزمین های عربی وارد می‌شد نیز از خود دفاع می کرد. این یعنی ایران در برابر جهان.

سخنران دوم که به موضوع اصلی این همایش یعنی یمن پرداختند، «سید علی موسوی نژاد» بود. موسوی نژاد با بیانی جذاب چنان درباره ی یمن و یمنی‌ها سخن گفت که نه تنها یمن را شناختیم، بلکه به مردمش علاقه مند شدیم و سرنوشت جهان را در مشت آنان دیدیم. باورتان نمی شود؟ مگر «یمانی» از سرزمین یمن برنمی خیزد؟ یمانی همان کسی است که پرچمش برحق است! مردی که خروجش از یمن از نشانه های حتمی ظهور است و با مبارزاتش سرزمین حجاز را فتح و در اختیار حضرت صاحب الزمان(عج) قرار می دهد و امّا، خلاصه‌ای از سخنرانی دوم برای کسانی که مجال حضور در جمع موعودیان را نیافتند.

موقعیت یمن
یمن، در ضلع جنوبی عربستان سعودی قرار دارد، جمعیت این سرزمین به‌اندازه ی تمام کشورهای حاشیه ی خلیج فارس است. از حدود 20 – 25 میلیون جمعیت یمن، حدود 10- 12 میلیون آنها سنی شافعی، تعداد اندکی یهودی و ما بقی شیعه زیدیه هستند.
یمن به لحاظ اقتصادی کشوری فقیر و ضعیف است.
این کشور دارای کوه های بلند، زمین‌هایی حاصلخیز و دشتهای بی آب و علف است. به دلیل تنوع سرزمینی، نزدیک به دریای سرخ و تنگة باب المندب از موقعیّتی ویژه و ژئوپولتیک برخوردار است. علاوه بر آن نزدیکی یمن به سرزمین ظهور، عربستان نیز بر اهمیت آن افزوده است.

ویژگی های یمنی ها
الف) مردم یمن مردمی با صفت و بی شائبه‌اند، انسانهایی بی غل و غش و ساده زیست هستند و از پیچیدگی های انسان عصر تکنولوژی به دور اند.
ب) رشادت و دلیری مردمان یمن بسیار زبانزد است. بر خلاف نوعی تنبلی و دوری از خصال دلیری که در میان سرزمین های عربی وجود دارد، مردم یمن مردمی رشید و پرتلاش اند.
ج) وفاداری و یک رنگی و قدرشناسی از دیگر ویژگی های این مردم است.
*جالب است بدانید که شخصیت های محبوبی چون «عمار یاسر»، «مالک اشتر» و «اویس قرنی» که از یاران وفادار پیامبر اکرم(ص) و امیرالمومنین(ع) بودند یمنی تبارند.

شیعیان زیدیه

بعد از واقعه کربلا و قیام عاشورا، این اشتباه و توهم در میان برخی از مردم به وجود آمد که امام الزاماً باید فردی باشد که دست به قیام بزند و خود را به هر قیمت در کارهای سیاسی وارد کند. از آنجایی که هر کدام از ائمه اطهار (علیهم السلام) بنا به تشخیص الهی و مصلحت مسلمین روشی را در پیش می گرفتند، همه این روش‌ها مورد تأیید برخی از مردم واقع نشد. وقتی که پس از قیام عاشورا، امام علی بن حسین(ع) روش دعا و عبادت و اشک را پیش گرفتند برخی از مردم سراغ محمد بن حنفیه آمدند و او را امام خود خواندند. تا جایی که مختار که به دنبال قیام و انتقام گیری از دشمنان امام حسین(ع) بود، محمّد بن حنفیه را مهدی موعود خواند و از این طریق نخستین فرقه با نگرش قیام محوری ایجاد شد با نام «فرقه کیسانیه».
پس از شهادت امام باقر(ع)، زید برادر آن حضرت دست به قیام زد و خواهان بازگشت جایگاه امامان شدند. زید بن علی بن حسین(ع) در این راه به شهادت رسید ولی فرقه ای پس از او ایجاد شد که معتقد بودند، امام کسی است که از سادات باشد، عالم، مجتهد و شجاع باشد و مهمتر از همه اهل قیام باشد.
از این به بعد زیدیان امامان متعددی برای خودشان انتخاب کردند که این امامان غالباً از بزرگان عصر خودشان و از سادات بودند. زیدیان حدود 60 امام تا به امروز داشته‌اند.
از میان قیام هایی که زیدیان انجام دادند چهار مورد آن به ثمر نشست:
1. ادریسیان در مغرب؛
2. علویان طبرستان؛
3. علویان دیلم و گیلان؛
4. حکومت زیدیه در یمن.
این حکومت سال 284 ق. تشکیل شد و مدت زمان طولانی بر یمن حکومت کرد. تا اینکه افسران از مصر بازگشته و جمهوری خواه یمنی، این حکومت را حدودا 50 سال پیش به زیر کشیدند.

جریان های فکری در یمن

جریان حزب الحوثی
«بدرالدین الحوثی» پدر معنوی این حزب به شمار می رود و پسران او همه در این جریان اند. پسر بدرالدین، حسین الحوثی رهبر اول این حزب بود. او در ابتدا تصمیم گرفت که خودش به کودکان شیعه قرآن را آموزش بدهد چرا که وهابیان در آن زمان علاوه یاد دادن قرآن به شیعیان، آنها را به سمت وهابی گری می کشاندند. همین سبب اختلاف الحوثی با دولت و وهابیان شد.
نخستین جنگی که الحوثی‌ها با ارتش یمن داشتند، 300 نفر در برابر ارتشی به دندان مسلح قرار گرفتند. در این جنگ که در تابستان سال 1383 انجام شد، حسین الحوثی به شهادت رسید. پس از شهادت او، برادر جوانش، عبدالملک، فرماندهی این گروه را به عهده گرفت.
این گروه که در ابتدا تعداد اندکی بودند با نیروی ایمان خود تا جایی پیش رفتند که نه تنها ارتش یمن نتوانست آنان را شکست بدهد، بلکه در جنگ ششمی که با هم داشتند (تابستان 88) تعداد آنها به صدها هزار تن رسیده بود.
عبدالملک با تأسی از انقلاب ایران برای هم حزبی هایش شعاری طراحی کرد که اکنون شعار الحوثی هاست:
الله اکبر. الموت لامریکا. الموت لاسرائیل. اللعنة عن الیهود. النصر للاسلام
این شعار باعث ایجاد رغبت و تشویق انقلابیون شد.

عقاید الحوثی ها:
عقیده الحوثی‌ها این چنین است:
1. آنها به احیای روحیه اسلامی علاقه زیادی دارند. نمود این اعتقاد در راهپیمایی روز قدس آنان بود که نفرات بسیار زیادی در میدان های شهر گرد آمدند و شعار دادند.
2. علاوه بر راهپیمایی های مختلف، یمنی‌ها شور خاصی در عاشورا دارند و عزاداری آنها درست شبیه به عزاداری مردم ایران پرشور و علاقه است. همین عوامل سبب شده است که بسیاری آنها را از شیعیان دوازده امامی بدانند.
3. آنها به زیدیان امروزی انتقاد می کنند چرا که اعتقاد دارند زیدیان امروزی تنبل شده‌اند و ظلم و تظلم خواهی را رها کرده‌اند و دست از قیام کشیده‌اند.
4. طرفداری الحوثی‌ها از انقلاب ایران و علاقه مندی آنها به امام خمینی(س) و آرمان های ایشان حتی از لبنانیان جنوب لبنان نیز بیشتر است!
اینجاست که شور الحوثی‌ها به گسترش اسلام و تظلم خواهی آنان انسان را به فکر فرو می برد و معلوم می کند که چرا یمانی از میان یمنی‌ها ظهور می کند.

باد بی نیازی خدا
در پایان این سخنرانی، «اسماعیل شفیعی سروستانی» درباره قرآن سوزی و علل آن سخن گفتند.
متن کامل سخنان ایشان با عنوان سخن سردبیر در سایت موعود موجود است.
مثل همیشه، دعای آل یاسین خاتمه دهنده به برنامه بود و نمایشگاه آثار و محصولات فرهنگی مهدوی زینت‌بخش چهل و پنجمین نشست موعود، نشست چهل و ششم در تاریخ پنجشنبه 29/7/89 در محلّ ثابت و همیشگی خیابان حجاب، مرکز آفرینش‌های فرهنگی و هنری کانون و رأس ساعت 5/2 عصر برگزار می‌شود.

علی اکبر ولایتی مشاور عالی مقام معظم رهبری در امور بین الملل در گفت وگویی با ویژه نامه رمز عبور روزنامه ایران به برخی از حوادث دوران وزارت خود در دهه های60 و70پرداخت.

وزیر اسبق امور خارجه در این مصاحبه به نحوه حضور خود در کابینه های میرحسین موسوی و هاشمی رفسنجانی نیز  اشاره کرد.

ولایتی در اظهارات خود تاکید کرد تصمیم گیری های مهم در حوزه سیاست خارجی در دهه شصت در جلسه هفتگی سران سه قوه و مرحوم سید احمد خمینی اتخاذ می شد. این جلسات به صورت هفتگی در منزل یکی از اعضا برگزار می شد و هرگاه جلسه در منزل حاج احمدآقا برگزار می شد امام(ره) نیز دقایقی در نشست حاضر می شدند و رهنمودهای خود را بیان می کردند.

در ادامه اهم مطالب طرح شده در این مصاحبه را بخوانید:

*در ماجرای انتخاب خود برای پست وزارت امورخارجه مخالفتی از سوی مهندس موسوی مشاهده نکردم.

*هرگاه بنده در طول عمر حضرت امام از سوی نخست وزیر برای تصدی پست وزارت خارجه به مجلس معرفی می شدم امام از طریق حاج احمدآقا پیغام می دادند که فلانی باید در وزارت خارجه بمانند این رویه در زمان رهبری مقام معظم رهبری نیز ادامه یافت.

*پس از آزادی خرمشهر متاسفانه تبلیغات منفی علیه ادامه جنگ توسط برخی از نیروهای سیاسی مطرح شد. در آن زمان واقعا روبه روی رزمندگان، صدام قرار داشت وپشت سر شان نهضت آزادی بود.یعنی روبه روی شما تو های صدام بود و پشت سرتان خنجری بود که توسط برخی از افراد به پشت جبهه مقاومت فرو می رفت.

*بعد از اینکه مک فارلین آمد ورفت، من متوجه شدم.اما نکته ای که وجود دارد این است که این تصمیم با موافقت نظام صورت گرفته بود.آمریکایی ها در خواست داشتند. ایران نیز در سطحی محدود آن را پذیرفته بود.به هرحال هنگامی که از این امر مطلع شدم به دلیل تصمیم سران نظام در مجلس از آن دفاع کردم.

*[در پاسخ به این پرسش که آیا در ماجرای مک فارلین به آیت الله هاشمی اعتراض نکردید؟] نه! ببینید بلاخره جناب آقای هاشمی با امام مرتبط بودند نوع برخورد امام نشان می داد که آقای هاشمی سرخود این کار را نکرده است. اگر امام می آید و از آقای هاشمی دفاع می کند. من بیایم و به ایشان اعتراض کنم؟

* در ابتدای مذاکرات آتش بس برخی می گفتند که ولایتی خیلی سرسختی می کند و معتقد بودند که باید در برخی موارد مصالحه صورت بگیرد.

*سنگینی بار مذاکرات آتش بس در دو سال نخست به دوش من بود.

نامه جدید مهدی کروبی به هاشمی رفسنجانی در حالی پس از حدود یک هفته سر از رسانه‌های ضد انقلاب درآورده است، که دلیل سکوت آقای هاشمی در مقابل ادعاهای بی‌سر و ته او مانند نامه سال گذشته‌اش مبهم است.

به گزارش رجانیوز، کروبی، در این نامه که تاریخ آن 22 شهریور، یک روز قبل از آغاز اجلاس فصلی خبرگان ذکر شده است، در نامه‌ای به حجت‌الاسلام هاشمی رفسنجانی رئیس مجلس خبرگان خواهان اعمال نظارت بر عملکرد رهبری و نهادهای تحت نظر او شده است.

کروبی رهبری را طبق قانون اساسی در قبال اختیاراتش مسئول دانسته و گفته است که مجلس خبرگان باید جلوی "تزلزل جایگاه ولایت فقیه و رهبری به واسطه اهمال در انجام وظایف یا استفاده نادرست از اختیارات" را بگیرد.

وی ادعا کرده است که می توان "ده‌ها سؤال از عدم رعایت حقوق حقه مردم و بی کفایتی مدیران اجرایی و قضایی و به ویژه تجاوز به حقوق عمومی توسط نهادهای تحت پوشش رهبری" مطرح کرد.

سکوت رئیس مجلس خبرگان رهبری در مقابل این ادعاها در حالی است که دبیرخانه این مجلس گزارش‌های مفصلی در موضوعات مورد اشاره تهیه می‌کند و در بیانیه پایانی اجلاس نیز بر این تأکید شده بود که رهبری تنها برازنده حضرت آیت‌الله خامنه‌ای است.

در عین حال، سکوت و بی‌پاسخ گذاشتن این اتهامات از سوی مجلس خبرگان مغایر وظیفه شبهه‌زدایی این نهاد است و موجب پراکنده شدن شایعات می‌شود. اگرچه سال گذشته نیز آقای هاشمی رفسنجانی در مقابل نامه کروبی و طرح ادعای واهی تجاوز به زندانیان که در این نامه مطرح شده بود، هیچ واکنشی نشان نداد، به‌طوری که انتشار و فراگیری این شایعه که با هدف ضربه به حیثیت نظام اسلامی طراحی شده بود،‌ در اثر این سکوت تسهیل شد.

از سوی دیگر، در صورت تمایل نداشتن رئیس مجلس خبرگان به رفع شبهه و پاسخگویی مستدل به ادعاهای بی‌سر و ته کروبی که در طی یک 15 ماه گذشته به سوژه دست اول رسانه‌های ضد انقلاب برای عقده‌گشایی علیه نهادهای قانونی کشور تبدیل شده است، سایر اجزای این مجلس به‌ویژه دبیرخانه آن وظیفه دارند، این اهمال را جبران کنند و به شفاف‌سازی بپردازند.

همچنین به‌‌نظر می‌رسد رسیدگی نکردن به اتهامات پرشمار افرادی مانند کروبی، آن‌ها را در ادامه اقدامات خود در راستای پروژه "دروغ‌سازی و اتهام‌زنی علیه نظام" جری کرده و با اطمینان از اینکه در صورت هر گونه رفتار ساختارشکنانه هیچ برخوردی با آن‌ها نمی‌شود، آزادانه به تحرکات خود ادامه می‌دهند.

وزیر امور خارجه امریکا که حدود 10 روز پیش در سخنان مداخله‌آمیزی به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی حمله کرده بود، برای دومین بار به‌طور غیرمعمولی که حاکی از آسیب‌پذیری از این نهاد انقلابی است، اظهارات مشابهی را تکرار و تأکید کرد که دولت اوباما در تلاش است تا در کمک به جریان‌هایی که در ایران هستند موثر عمل کند.

به گزارش رجانیوز، هیلارى کلینتون، در گفت و گو با شبکه تلویزیونی ای‌بی‌سی با توهم سخنگویی از جایگاه منجی مردم ایران! از آن‌ها خواست تا با آنچه که قدرت گرفتن نظامیان در این کشور می‌خواند، مقابله کنند.

وی همچنین افزود که من تنها مى توانم امیدوار باشم که از سوى رهبران مذهبى و مدنى با مسئولیت ایران برخى تلاش ها صورت گیرد تا حکومت را در اختیار گیرند.

اگرچه وزیر امور خارجه امریکا از رهبران مذهبی و مدنی محبوب خود نام نبرده است اما حمایت‌های مستقیم و غیرمستقیم دولت ایالات متحده از مهره‌هایی که در داخل کشور خواسته یا ناخواسته نقش پادوی غرب را بازی می‌کنند، رمزگشایی از این مسئله را چندان مشکل نمی‌کند.

وى در بخش دیگری از اظهارات خود مدعی شده است که "من می‌دانم که مردم در داخل ایران نگران هستند. ما گزارش‌هایى را که از داخل ایران مى‌آید، مطالعه مى‌کنیم. این مسئله‌اى است که موجب نگرانى زیادى براى مردم ایران شده است."

کلینتون در ادعای عجیب دیگری نیز می‌گوید که "بسیارى از ایرانیان حتى آن‌هایى که به حکومت اسلامى گرایش دارند، در حال اعلام نارضایتى خود از این نظام هستند."

وی بار دیگر با حمایت صریح از اقلیت فتنه‌گر در داخل ایران که نقش پادوهای امریکا را بازی می‌کنند، گفت که دولت باراک اوباما در تلاش است تا در کمک به جریان‌های مخالفی که در ایران هستند موثر عمل کند. وى گفت که با کارشناسان مسائل ایران نیز دیدارهایى داشته است.

کلینتون سال گذشته نیز در یک نشست خبری در پاسخ به خبرنگار امریکایی که از او پرسید چرا دولت امریکا به معترضان در ایران کمک نمی‌کند گفت ما پشت پرده پشتیبانی زیادی کرده‌ایم اما اگر این موارد را به‌طور علنی بیان کنیم موجب تقویت موضع حکومت ایران در مقابل مخالفان می‌شود.

این مقام امریکایى با ستایش از تحریم هاى اقتصادى بین المللى علیه ایران از سوى شوراى امنیت سازمان ملل در ماه ژوئن گفت که این تحریم ها "گزنده" بوده است و افزود که "ما این موضوع را از بسیارى از کشورهاى منطقه و خارج از آن شنیده ایم."

امید دادن کلینتون به خود و سایر صادرکندگان قطعنامه در حالی است که اغلب رسانه‌ها و تحلیلگران غربی معتقدند ایران راه دور زدن تحریم‌ها را بلد است و طرف‌های مدعی تحریم ایران مانند آلمان نیز در خفا حتی تبادلات تجاری خود با ایران را افزایش داده‌اند.

خبرگزاری فارس شعر منتشر نشده‌ای از شهریار درباره رهبر انقلاب به همراه دست خط این شاعر را منتشر می‌کند. این شعر به همراه متن تقدیمی شهریار به شرح زیر است:

بر آستان والای آیت الله خامنه‌ای ریاست جمهوری اسلامی محبوب و امام جمعه بزرگوار تهران تقدیم و توفیق روزافروز ایشان و امام امت و رزمندگان اسلام را شب و روز به دعا مسئلت می‌نمایم.

رشگم آید که تو حیدر بابا
بوسی آن دست که خود دست خداست

راستان دست چپ از وی بوسند
که خدا بوسد از او دست براست

در امامت به نماز جمعه
صد هزارش بخدا دست دعاست

من بیان هنرم، یک دل و بس
او عیان هنر از سر تا پاست

او شب و روز برای اسلام
پای پویا و زبان گویاست

او چه بازوی قوی و محکم
با امامی که ره و رهبر ماست

شهریارا سری افراز به عرش
کو نگاهیش به (حیدربابا) ست

تبریز- دوازدهم ذی‌الحجه/ 1407 هجری قمری مطابق هفدهم امرداد /1366 شمسی
سیدمحمدحسین شهریار (در هشتاد و دو سالگی)